La (re)invención obrera del peronismo

El 17 de octubre de 1945, punto culmine de los acontecimientos desarrollados entre los días 13 y 18, habría de convertirse en uno de los hitos más destacados del movimiento obrero argentino, que durante aquellas jornadas desplegó todo su potencial plebeyo, herético y disruptivo.

El 9 de octubre de 1945, las autoridades del gobierno militar cedían, finalmente, a la presión de un sector del ejército que expresaba uno de los anhelos de la creciente y masiva reacción opositora: la renuncia del Coronel Juan Domingo Perón a los cargos de vicepresidente de la nación, ministro de Guerra y secretario de Trabajo y Previsión. Para gran parte de lxs trabajadorxs, su desplazamiento no era más que una nueva e indudable señal del objetivo patronal de desandar y desarticular las recientes conquistas laborales y sindicales obtenidas bajo su gestión.

Al día siguiente, Perón se las arregló para pronunciar un breve discurso de despedida –transmitido en directo por la radio– ante lxs 70.000 trabajadorxs congregados frente a la Secretaría de Trabajo y Previsión. En su alocución, no sólo ponderó los logros de su gestión, sino que dio a conocer a la multitud dos decretos de alto impacto para el movimiento obrero, los cuales habían sido  sugerentemente firmados el 2 de octubre. Por un lado, la promulgación de una renovada Ley de Asociaciones Profesionales; por el otro, la sanción del salario móvil, vital y básico.

Cuando a los pocos días, el 13, Perón fue detenido y trasladado a la isla Martín García, comenzaron las manifestaciones, piquetes y movilizaciones impulsadas por diversos sectores del movimiento obrero de distintos lugares del país. Comenzaba a gestarse, desde las bases obreras y los sindicatos, una huelga general en defensa de su política laboral y social, pero, también, de su figura, que la CGT habría de disponer oficialmente en la noche del 16 para ser iniciada a las 0 horas del día 18. De este proceso emergerían las movilizaciones del 17 de octubre, que, con epicentro en la Plaza de Mayo de Buenos Aires, se adelantaron al llamado cegetista, alterando en su desarrolló, y de manera estructural, el mapa político nacional.

La protesta habría de repudiar al antiperonismo, tomando como blanco predilecto a los emblemas del establishment (ciertos periódicos, algunas universidades, el Jockey Club, confiterías de lujo). El carácter carnavalesco, festivo y contracultural de la movilización obrera puso en cuestión el orden simbólico de una sociedad a la que denunciaban como oligárquica y excluyente. La clase obrera irrumpía así en el espacio público de manera contundente, reclamando, junto con la liberación del coronel, participación política, distribución de la riqueza y reformas sociales.

La movilización rescató y reinventó la figura política de Perón, quien, liberado cerca de la medianoche, fue puesto nuevamente en funciones políticas. Su impulso dio vida al Partido Laborista y a la victoria electoral del 24 de febrero de 1946.

El movimiento obrero, de este modo, construyó al peronismo tanto como el propio Perón. Por ello, la insistencia en la “lealtad” de las conmemoraciones oficiales posteriores puede ser interpretada como una expresión de las dificultades que habría de tener la cúpula política del peronismo en sus intentos tendientes a  “domesticar” esa fuerza herética y rebelde que la clase obrera hubo de expresar con contundencia durante aquellas jornadas. Bajo esta luz, entonces, el 17 de octubre como hecho histórico habilita que nos preguntemos: ¿no es el peronismo, en realidad, el que le debe lealtad a las reivindicaciones obreras que aquel día fraguaron su hecho fundacional?

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